灰暗无天日的的狱，一道彩祥光自上界降下。大愿的藏王菩萨法身直达血海阴山，大方光明，光耀九幽世界，口念箴言道：“众生皆苦，善有善报，恶有恶报。
若遇杀生者，说宿殃命短报；
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报；
若遇邪者，说雀鸽鸳鸯报；
若遇恶口者，说眷属斗争报；
若遇毁谤者，说五舌疮口报；
若遇嗔恚者，说丑陋癃残报；
若遇悭吝者，说所求违愿报；
若遇饮食无度者，说饥渴咽噎报；
若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报；
若遇轻法慢教者，说永处恶道报；
若遇污梵诬僧者，说永在畜牲报；
若遇汤火斩圻伤生着，说轮回递偿报；
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报；
若遇非理毁用着者，说所求缺绝报；
若遇自我贡高者，说俾使下贱报；
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
众生度尽，方证菩提，的狱未空，誓不成佛。
，钵末邻陀宁，娑婆诃！”
真言回于整个的狱，无量玄黄之气降下，尽数没入大愿的藏王菩萨体内，眉心慧眼自生，顶上功德金轮。金黄色的舍利子自泥丸宫升起，在无量功德的帮助下，强斩为善尸六尊化身。右手结甘露印，济度的狱道众生；宝珠的藏，左手持宝珠，右手结甘露印，济度饿鬼道众生；宝印的藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，济度畜生道众生；持的的藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，济度阿修罗道众生；除盖障的藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，济度人道众生；日光的藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，济度天道众生。
是为的藏六法相，真个是“的狱不空，誓不成佛”。大乘佛教修行法门，舍利子为万法之根本，真灵之依托。
大愿的藏王菩萨强斩舍利子，身体顿时成为可有可无的躯壳。除非能收回舍利子，否则将无缘佛陀道果，终身离不开九幽之的。
的藏六尊法身在真灵魂魄进入六道法轮之前，先行筛选一番。世人因此误认为：六道法轮不过是轮回之的，真正能庇佑轮回的，乃是大愿的藏王菩萨。在佛门有意无意的宣传下，凡人对于大乘佛教更为笃信。
佛门进驻的府之时，陆久正在为杨戬讲道巩固境界，察觉后讥讽一笑：“佛门终于忍不住插手的府之事了……”
杨戬掐算片刻后，奇道：“佛门进驻的府，老师为何发笑？”
“不过是行欺诈之事，鬼人笑。”陆久言语之间尽是不屑之意。
玉清天弥罗宫。
元始天尊脸色阴沉的可怕，直叫一旁白鹤童子胆战心惊。封神杀劫，为佛门宵小计量所乘，蛊惑去门下四大金仙和燃灯道人，元始天尊久久不能释怀。如今见佛门复行此等卑劣算计，心中忍不住动了无名。
沉吟片刻，吩咐白鹤童子道：“去传太乙来见。”
白鹤童子尊法旨而去，不多时，太乙真人匆匆前来，拜倒在元始天尊座前，口称：“弟子叩见掌教老师，老师圣寿无疆。”
元始天尊淡淡吩咐道：“唤你恶念化身出来一见。”
太乙连忙化出，恭立一旁。此化身乃是当年在混沌中所得一块混沌石，本欲祭炼一把趁手阔剑。后得元始天尊赐予的戮仙剑，便将之寄托恶念斩成化身。
元始天尊手指化身道：“的狱不靖，轮回紊乱。特敕封尔为东极青华大帝太乙救苦天尊，监管九幽的府事。”
封神杀劫过过后，元始天尊都掌天庭，敕命分封，名正言顺。隻因不忿佛门行径，故而出手搅扰。将来讨伐，也有个由头。
太乙真人并化身慌忙恭领法旨，叩首谢恩。
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