他们都在尽量挑选最有把握融进现代体系的物品去做实验，实验结果没问题了再投放给人民。没有把握的东西，效用再好也绝不引进。
宁缺毋滥。
而元末那年，经过两年，变化最大的就是佘家军已然打进了大都。
文武百官全部被朱元璋拷了起来。
“财物、地契、田约……全部交出来，不然等我们查到了，可不会简简单单就放过你们。”
朱大将军凶神恶煞。
勋贵宗室可以审，文官武将可以审，龙椅上的皇帝老儿更是要大审特审。
都是趴百姓身上吸血的水蛭！
当然，审的时候，朱元璋没忘记给身边放几个不同部门的人来进行工作留痕，免得被人抓住话柄，说他动用私刑。
其中就包含了和这些阶下囚交谈、询问、责难的全部文字记录内容，又在马秀英的提醒下，手写了一份详尽的，关于自己为什么要在审讯中采用某些话术，设置某些陷阱的个人报告，同时保持一天一次的大夫对于阶下囚的身体状态诊断。
朱元璋对此很疑惑：“怎么还要让大夫诊断？他们配吗？”
马秀英：“那不是给阶下囚准备的，那是给你准备的。这样可以避免出现有人为了拉你下马，诬告你动私刑。”
虽说同僚之间应该还没有这种小人出现。但，防人之心不可无，而且科举已开，日后还不知会升上来什么人，养成时刻记录的习惯才是最好的。
大帅说了，这叫工作留痕。
朱元璋点了点头：“明白了。回头他们吃的穿的用的，我也记录下来，不留把柄。”
大都攻破之后，佘蓝铃回来了一趟，但她回来只是为了告诉佘家军的班底，自己把佘家军的政治理念、抱负、思想……一切物质财产和精神财产，以及权利地位，乃至整个天下，都交给了马秀英与朱元璋。
她自己，则将继续去追寻大道，去走成仙路。
马秀英与朱元璋早就提前被透底了，而佘家军中的聪明人也能从这段时间的内政政策往往颁布于马秀英之手，外攻政策往往颁布于朱元璋之手，及主路大军领头人没有换过这几点意识到，大帅选定的继承人就是这对夫妇了。
但自己猜测和佘蓝铃亲口说出来，还是不一样的。后者具有非凡意义。
“以后每三年用通讯镜子通讯，从我这里领取附加题。只要我不主动说以后都没有附加题了，那这个许愿的途径就没有失效。”佘蓝铃交接完之后，丢下这句话：“就这样，我走了。”
随后，佘蓝铃的身影就消失了，干脆果决，毫不拖泥带水。看不出来半分对权力的留恋，只有去追寻仙迹的兴奋。
大帅离开的消息不胫而走，整个佘家军是第一批知道这个消息的。
为了表示对一手创立佘家军的大帅的尊敬，他们让她在这个朝代的每一个角落生根发芽。
民间想将她奉为“天帝”“真龙”“星宿下凡”，但那太高高在上、远离人间了，很多真正见过那个佘大帅的人，都说她不是这样的。
她平籴保农，她赈济灾民，她兴修水利、打击地主、分田到户、为普通百姓举办诉苦大会。
于是，民间将佘蓝铃奉为穑君，神像手持锄头与令旗，腰间挂着大帅说的“新式火铳”，他们说穑君以农为本、以武护农，是农耕保护神。
神诞日没有选她的生辰，而是选她当年第一次颁布“保价收粮令”的日期，民间称之为“穑君诞”，庙会期间，农民会抬着她的神像巡田，祈求来年丰收。
乡里以佘蓝铃命名的村庄遍布各地，什么“穑君庄”“田母营”“大帅沟”，佘蓝铃卖过的茶叶也被称为“佘家茶”，有她当年活动痕迹的地方，更是传遍大江南北，这个叫“分粮台”，那个叫“炮轰山”，还有她的政策——大帅支持百姓识字，某个渡口就叫“书海渡”，大帅举办诉苦大会，某座桥就叫“踏苦桥”……
这些地名不是朝廷颁诏改的，而是百姓口口相传、自然叫出来的，最终被地方志收录，流传数百年。
佘蓝铃才回到崂山，崂山道士一捂眼睛：“徒儿啊，你身上怎么闪成这样了？”
佘蓝铃：“啊？什么？”
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